全国天主教徒？记者 在过去的二十年里

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特别是自从互联网出现以来，美国的天主教正在见证自由派之间的公开斗争 -这里我们称之为进步派-，它几乎遭受了自由新教典型的所有致命疾病，以及忠实于教会教义的部门 - 他们称之为保守派甚至原教旨主义者。鉴于美国凡事在舆论领域争论的传统，两党都习惯于利用媒体来捍卫各自的立场。 平信徒和主教从一开始就看到了互联网的潜力，事实证明，当我们在西班牙和拉丁美洲时，我们仍然在等待《泽尼特》或《阿奇普伦萨》的到来时，美国主要的天主教杂志，无论是这两种类型，都已经运营多年了。 在互联网上出现的美国“保守”天主教徒中，辩护者、“原住民”或其他宗教的皈依者一直占据着相关的角色，即使不是基本的角色。虽然护教学对于世界天主教来说是一种“异类”，但在美国，它被呈现为它的真实面目：向非信徒传福音的基本工具。

分离者的重新福传、反对内部世俗化的斗争——我认为是至关重要的——对普世主义的正确理解、宗教间对话以及教会与世俗化社会之间的关系。 但是，正如所料，教会的异端势力也将触角伸向了整个网络。是最明显的例子之一，它是自 1964 年以来向天主教 WhatsApp 号码数据 读者提供的双周刊。为了让西班牙读者以及了解西班牙“网络”宗教媒体的拉美裔美国人能够了解 NCR 代表什么，我将告诉他们，它在美国代表着什么是数字宗教。他们甚至有一些主教在他们的页面和网站上留言。当然，信息容量和质量要大得多。在那里，他们不会试图获得八十个独家内容，其中八个是后来实现的。然而，NCR 所实现的是，没有比留在教会内的异端分子更糟糕的了触摸想要活下去的信徒的鼻子完全符合天主教的教义和道德。 我所说的一个清晰的例子出现在该媒体的最新社论中混乱的教学”。它指的是天主教会关于同性恋的教义。



依据圣经将其描述为严重的堕落行为（参见创世记哥林多前书传统一直宣称“同性恋行为本质上是无序的它们违背自然法。他们将性行为与生命的礼物联系起来。它们并非来自真正的情感和性互补。他们无论如何都无法获得批准“。那么，《全国天主教记者》的负责人保证，真正混乱的是天主教的同性恋教义。 对他们来说，随着时间的推移，越来越明显的是，教会必须以不同的方式面对同性恋的现实。他们说，“本质上混乱”这个表达可能有神学意义，但却是对同性恋者的侮辱。那，请原谅我的比较，就像说通奸为“通奸”可能有神学意义，但却是对通奸者的侮辱。或者说卖淫本质上是一种无序的活动是对妓女和“消费”其服务的人的侮辱。 NCR 社论作者并不满足于此，他们保证教会的态度只会扩大教会与同性恋者之间的鸿沟，并反映“世俗文化最糟糕的本能< /span>。这是教会不时听到的神秘陈述之如果你问我教会的直言不讳与世俗文化中最糟糕的本能有什么关系，不要指望得到答案。 现实是教会无法停止作为启示录的见证人。 语言可以适应每个时代，但这不能成为隐瞒真相的借口。